نمایش

هیبنوتیزم عملی

مجموع نظریات علمای هیپنوتیزم

تألیف محمد حسین مدرس نهاوندی

دستورات جامع هیپنوتیزم عملی
با وضعیت فعلی اگر کسی معتقد نشود که همه کس میتواند از عجائب علم هیبنوتیزم بهره مند شود از جهالت اوست نه اینکه از راه
دلیل نمیتواند خود را متقاعد نماید یعنی از سخت باوری او نیست . دکتر لیه نبزن D Liebengen میگوید در اثر آموختن میتوان دستورات کامل هیبنوتیزم عملی را که باین کتاب داده ایم فهمید زیرا ایمان نزدیک بیقین که در فهم آثار آن حاصل میشود کلمه چرا را برای مطالعه کننده بدل بچگونه یافتم مینماید .
مصنف
هیبنوتیزم ـ از آنچه در موضوع آثار مغناطیسی و خواب تلقینی و خواندن فکر و دیدن از دو رو انتقال حیوه بحث مینماید میتوان معنی کلمه هیبنوتیزم را از این مفاهیم درک نمود .
هیبنوتیزم و طب – هیبنوتیزم تنها وسیله تفریح و نمایشات خیره کننده نیست بلکه در طب بخصوصه دارای موارد استعمال زیادی است که خیلی از دکترهای عالی مقام این علم را مورد دقت و آزمایش قرار

داده اند و در امراض داخلی و جلدی و دماغی مانند بیخوابی مالیخولیا جنون عشق و علاقه مفرط مسمومیت از توتون و امثال اینها بکار برده اند .

هیبنوتیزم و حقوق – در حقوق هیبنوتیزم برای مرتب و مطیع
نمودن و جرأت دادن و جلوگیری از فساد بکار میرود .
هیبنوتیزم و مذهب – در این مورد خیلی از کشیشان و علمای روحانی در تبلیغ مردمان بی تربیت و وحشی اینعلم را بکار برده اند . هیبنوتیزم و معالجات اخلاقی – در خیلی از کارها مثلا برای منع از قمار بازی و افراط در توتون یا ترک دادن عادات بد و هوس رانی و
عشق بازی و نمو دادن حافظه و تقویت قوای تحصیلی بکار میرود . هیبنوتیزم و عجائب – خیلی از کارهای سابقین مانند خواندن افکار دیگران انتقال فکر بدور مسافرت کردن بدون وسیله تخلیه بدن
از روح جذب نمودن حواس – ورود دادن در عالم خلصه انتقال حواس بدیگری – زخم زدن بوسیله مجسمه های مومی از شخص – زخم زدن بآن مجسمه و تأثیر در آنشخص اعمال جوکیان و مرتاضان در اویش – لاماها و امثال اینها را امروز علم هیبنوتیزم تقریباً قابل قبول نموده واغلب
آنها را عملی کرده است . مانیتیزم شخصی – به نظر آمدن، بالعکس ـ استفاده از قوای مخفی – قدرت خیال – بوسیله هیبنوتیزم میسر است و همچنین تأثیرات شخص ـ تلقین و ضد آن تلقین ساده و تلقینات هیبنوتیزمی – مطبوع
–
–
واقع شدن و تأثیر نمودن در روحیه دیگران بدون اینکه معمول

متوجه باشد .

خطرات حقیقی هیپنوتیزم – البته این علم بزرگ موارد سوئی نیز دارد که غالباً مردمان بد نفس از آن استفاده کرده معمول خود را وادار
.
بدزدی سند سازی امضاء نمودن – ورود در فحشاء و قتل و امثال اینها

وادار مینمایند یا اینکه بدون فهمیدن استعداد معمول آنرا وادار باعمالی فوق قدرت خود مینمایند که هر کس بدون آزمودن قوای خود حق ورود در این علم را ندارد ممکن است تلقینات بد تا مدت همینی در روح معمول آثار شومی باقی بگذارد و ممکن است اگر مداومت داده شود او را بکلی منحرف بنماید ممکن است بدینوسیله سقط جنین هم بنمایند عشق ساختگی ایجاد نمایند و امثال این فجایع که البته بر عهده آموزندگان این علم است که متقی و خدا ترس بوده اینعلم را وسیله نیات سوء و مقاصد فاسد خود قرار نداده منحرف از رویه طبیعی نگردند که مسئولیت
وجدانی آن بسیار زیاد و خطرناک است .
ورود
برای چه مصنف هیبنوتیزم را معمولی دانسته و در دسترس همگان گذاشته است زیرا مثلا بوسیله تجربه میتوان بدان آشنایی پیدا کرده
و لازم نیست قضایای علمی آنرا مقدم بگذاریم .
تهیه وسائل برای هیبنوتیزم عملی
باید دانست که هیبنوتیزر خاصیت قوی تر وفوق العاده تر از دیگران ندارد یعنی موهبت خاصی برای هیبنوتیزرها نباید قائل بود – همه کس

میتواند در مدت کمی از این علم قسمتهای مفیدی را اخذ نماید . اینکار تغییر رژیم غذائی و بعضی اعمال بیفائده و غیر ممکن را لازم ندارد – این نظریه ایست ولی رژیم غذایی لازم دارد – روش دکتر Liehengen بوسیله شاگردش توسعه یافته عمل هیپنوتیزم را خیلی آسان

و عملی و منطقی نموده است از معلوم بمجهول میرویم و وسائلی که برای هیبنوتیزم باید بکار بریم و عوامل تأثیر قرار دهیم عبارتند : ۱ – نگاه – مغلوب و مجذوب نمودن بوسیله چشم ۲ – حرف و تلقین زبانی ۳ – حرکات ) پاسهای مغناطیسی) ۴ – خیال ( تلقینات و استعمال قوای دماغی ( ۵ – اسبابهای مکانیک مانند آینه های چرخنده گلوله های نورانی گردان لامپ مانیتیزم اسبات حصول نوراکسیدریک Oxydrique اسباب خواب آور Hypnoseope و اسبایی بنام Sensitivometra
سانسی تی و متر – یعنی اندازه گیر حساسیت وکلوله هیپنوتیک.
اگر میان علوم و دانائیهای انسان این علم اسباب فحص و دقت بیشتری بود و موجب مشاجرات قلمی شدید و ناباوری و بی ایمانی دسته واقع شده است. نبایستی آنرا از عداد علوم قابل دسترسی و حقیقی و
مبهم و
تجربی امروزی خارج دانسته و معتقد باشیم که همیشه مجهول و . مرموز خواهد ماند بلکه بالعکس همین فحص و بحث ها اسباب آن شده است که فوائد بیشمار و موارد استعمال متعدد آنرا بطور قابل تشابه وقابل تحلیل بودن با سایر علوم و مدارک عقلی انسانی در آورده و لیاقت آنرا پیدا کند که ارزش حقیقی این علم را بیشتر از آنچه تصور مینمودیم واضح سازد و راه را برای متجسس و اهل دقت در این موضوع شیرین و تا اندازه مرموز باز نماید .

آمادگی برای هیبنوتیزم عملی
در هیبنوتیزم باید نسبت به برنامه عملی کاملا مراقبت کرد فعلا مراقب آثار و کلمات و حرفهای هیبنوتزر میشویم زیرا وسیله رسوخ و نفوذ در

دماغ معمول همین کلمات و جملی است که باید عامل ادا نماید و اینکلمات و جمل فوق العاده قابل ملاحظه است و در دماغ معمول بایستی بوسیله از وسائل حرف و نوشتن یا حرکات یا طریق دیگری فکر و مقصدی را که عامل دارد بکار بریم و معمول را نسبت بآنموضوع معتقد ، با ایمان نمائیم حال این فکر از نوع ایجاد حرکت در معمول است مثل بعقب کشیدن معمول یا مثلا از نوع احساس نمودن است مثلا میخواهیم بوی خوشی را معمول حس کند یا طعم نمک یاقند را بچشد یا احساس حرارت یا برودت نماید با مثلا عملی را انجام دهد در این فصل فقط بحث از تحت تأثیر گذاشتن معمول است بوسیله حرفهای هیبنوتیزر یعنی تلقین زبانی ما بعد ها خواهیم دید که از دور چگونه معمول را بوسیله نوشتن یا حرکات یا بوسیله تجلیات فکر تحت تاثیر قرار بدهیم ( تلقینات دماغی ) و بعداً در دوره فرض و تئوری این موضوع را بنا بر فرضیه اقتدار فکرفویه Fouille و قانون فیزیولوژیکی یعنی اثر مواد بدنی بیان میکنیم که چگونه تلقین اثر دارد یعنی خواهیم دید که هر چیزیکه بوسیله دماغ احساس شود تبدیل بیک حرکتی میشود قبل از ورود در این بحث باید بدانیم که انسان در مقابل تمام افکار تسلیم نمیشود بلکه بعضی از افکار در انسان تاثیر نموده و قابل قبول میشود یعنی انسان امتحان نموده و میپزیر دیا رد می کند اما تلقین هیبنوتیک عبارت از عدم امکان مقابله انسان با افکار تلقینی عامل

است که نه فقط مقاومت نمیکند بلکه خود را در مقابل آن رام و وادار باطاعت می کند البته نباید تصور کرد که فقط بوسیله تلقینات زبانی موفقیت حاصل میشود و در این فصل از تاثیر و کشش ساده که بوسیله تلقینات زبانی حاصل میشود میتوان استفاده نمود و بایستی انتظار تعلیماتی را که

بعد ها خواهیم داد داشته که بتوانیم روی عامل تجربیات مخصوصی برای
تحت تاثیر قرار دادن بنمائیم.
در تلقین زبانی دو چیز را باید ملاحظه نمود اول انتخاب کلمات دوم طرز ادای آنها مخصوصاً قسمت دوم تاثیر عظیمی در معمول دارد زیرا اگر کسی خونسرد و با کلمات مقطع مانند کسانیکه درس خود را جواب میگویند با حالتیکه خود نیز معتقد بآن عمل نیست کلماتی ادا نماید نه اینکه تاثیر نمی نماید بلکه اسباب مسخره و مضحکه واقع میشود . بایستی گوینده کلماترا شمرده و فهمیده با ایمان و مطمئن بنحویکه از طرز صدا و حرکات او کوچکترین عدم اطمینان بتاثیر یا تلقین فهمیده نشود ادا نماید باید اطمینان داشته باشد که در معمول همین تاثیر را مینماید برای اینکار در اطاقیکه تنها باشید بفرض اینکه معمولی را بیدار جلو خود ایستاده و شما در عقب سر او هستید فرض نمایید چشم ها را کاملا باز نموده با نگاه ثابت بعقب سر معمول فرضی با کلمات مطمئن و مؤثر و بلند این جمل را تمرین نمائید ، شما از عقب خواهید افتاد – یک قوه مرموزی شما را جذب مینماید – ها افتادید ! نترسیدمن شما را میگیرم – .افتادید و در عین این تلفین قویا فکر کنید که معمول شما خواهد افتاد در تمام تلقینات زبانی که معمول در حال بیداری است وقتیکه انسان در نهایت اطمینان و ایمان و ایمان کلمات را بیان نماید

مخصوصاً وقتیکه معمول باید تسلیم شود در این بین انسان نیز کاملا و با ایمان قویاً فکر تسلیم و قبولاندن باو را بنماید این خود قوه ایست حقیقی و این قدرت تلقین طوری است که در معمول یک حس عدم مقاومتی ایجاد مینماید و مخصوصاً دیده میشود که در جمعیت چندین هزار نفری

بوسیله همین تأثیر تلقینات زبانی و اقتدار اراده و ایمان گوینده در اکثر ناظرین و معمولین مجلس تأثیر عمیق و آنی مینماید مثلا در اثر تلقین دست نیمه بسته میشود یا اکثراً بعقب کشیده میشوند تلقیناتیکه گفتیم یا گفته میشود البته کلمات آنها بخودی خود مؤثر نمیباشند که حتماً خود آنها را ادا نمود بلکه عامل باید دسترسی بهوش و طرز فهم معمول داشته
باشد کلماتی انتخاب نماید که بتواند او را قانع نماید نه اینکه حتماً کلمات مخصوصی را انتخاب کند مثلا برای یکنفر بی سواد یا چوپانی ساده یا مردی زارع یا آدمی تحصیل کرده البته باید انتخاب کلمات را مواظب بود و برای هر کدام نوعی جمل انتخاب نموده که بتواند آنها را رام و معتقد نماید مثلا با کسی که شما بکلمه شما خطاب میکردید در مورد تلقین نیز باید مراعات شود در مواردیکه شما فقط میگفتید
نباید وضع کلمات را عوض نموده و شما شما بگوئید .
از تجربیات ممتد چنین نتیجه گرفته شده است که در تلقین کننده در اثر تجربیات و تمرینات ایجاد یکنوع مغناطیس شخصی میشود که مربوط
بقوه اراده یا تجربه و یا اعتماد بنفس و رسیدن بنتیجه در تجربیات است که مخصوصاً باعث اطمینان خاص میشود – اختلاف نتیجه که در یک معمول بوسیله دو عامل حاصل میشود ایجاد شکی مینماید و فکر و اثر فکر را در معمول مؤثر میدانند ولی این موضوع را که بعد ها هم بحث

خواهیم کرد بکلی اشتباه است چنانکه اگر یک عامل تازه کاری که از تجربیات در کارهای هیبنوتیز می تجربیاتی حاصل نکرده ملاحظه کنیم با شخص عامل و ساده ای که قوای او در اثر تجربیات و نگاه و حرف زدن و پاسهای مغناطیسی ورزیده باشد کار او را در اثر روحی عامل ملاحظه

کنیم میبینیم که چگونه مغناطیس شخص در عامل مؤثر است و تنها بوسیله تجربه و تمرین در نگاه و حرف زدن و پاسها ایجاد آن مغناطیس شخصی مؤثر میشود که میتواند زود تر در معمول مؤثر واقع گردد نه علم و دانائی تنها یعنی تثبیت نگاه در اثر ممتد نظر کردن بیک نقطه بطوریکه پلکهای چشم حر رکت نکند و دادن تلقینات مؤثر بشما اجازه میدهد که اقتدارات هیپنوتیزمی خود را مورد امتحان و عمل قرار داد و اگر بخواهید موفقیتی حاصل نمائید بایستی کاملا تجربیات و دستورات عملی که داده میشود در نهایت اطمینان و ایمان عمل نموده تا اثرات حتمیه آنرا ملاحظه نمائید والا با تردید و تشکیک در تجسس اینکه اثر کجاست در من است یا در معمول و امثال این بحثهای خیالی جز حیرانی و نرسیدن نتیجه اثری
نخواهیم داشت .
آمادگی برای هیبنوتیزم عملی
هرگاه تصور کنیم که باید وضعیت و کیفیت مزاجی با استعداد خاصی داشته باشیم تا بتوانیم هیبنو تیز رقابلی باشیم کاملا در اشتباه هستیم زیرا حال و قوه واستعداد مخصوص یا نوع و نژاد و از این قبیل ممیزات تأثیری در عمل هیبنوتیزم ندارد یکنفر عالم یا بی سواد یا ضعیف یا قوی اگر در مقابل دستورهای عملی ثبات بخرج داده و امتحانات و تجربیات خود را خوب و با نهایت اطمینان عمل نماید میتواند هیبنو تیزر قابلی باشد
روشهای مختلفی در کار است که البته ما سهلترین و عملی ترین آنها را مورد آزمایش و آموزش قرار میدهیم که اصولا متکی بر چهار چیز میباشند. که مثلا تنها یا با ترکیب یکی با چند تای دیگری بعد از داشتن اطمینان
و جازم بودن در عمل موفقیت قطعی خواهیم داشت و آن چهار عبارتند از : ۱ – نگاه ۲ – تلقین ۳ – پاس با حرکات با ژست های هیبنوتیزر ۴ – تفکر یعنی جمع نمودن خیال در باب ایفاء عمل هیبنوتیزم البته وسائل عملی و مکانیکی دیگری نیز در این علم بکار میرود که برخی از آنها
درجه حساسیت معمول را در مقابل هیبنوتیزم معین مینماید مانند حساسیت
سنج و اسبابهای خواب آور چراغ مانیتیزم و نورهای اکسیدریک و گلوله های بلوری و آینههای دوار یا بوسائل صدا های منظم یا شدید یا دیاپازن ها که این اسبانها در موارد اشخاص دارای صرع، مبتلا بضعف اعصاب مؤثر است ولی گاهی خالی از مخاطره نیست ولی آنچه محققاً همه علمای این فن نمیتوانند درجه تاثیر و عاملیت و نفوذ آنها را در عمل هیبنوتیزم انکار نمایند همان توسل آن چهار چیز مقدم الذکر است یعنی نگاه تلقین ژست با پاس ها و تجمع حواس و خیال باشد البته در هر یک از این ها دستورهای مخصوصی است بخاصه در ژستها که کاملا بایستی طبیعی و از روی اطمینان بجا آورده شود والا بی اثر و مضحک خواهد بود ولی با ملاحظه ترتیب و اخذ روشهای عزل البته موفقیت حاصل میشود. و اما موضوع خیال و بخصوص انتقال فکر بمسافت های دور بوسیله اشخاص هیبنوتیزمه یا شخصاً موضوعی کاملا قابل ملاحظه و از نقطه نظر علم و تجربیات طبیعى تقریباً یک موضوع غیر قابل بیانی است مگر با نظریات فلسفی که میتوان برای آن تعبیرات مخصوص نمود ولی این موضوع

و خاصیت در اشخاص فوق العاده مهم است این همان خاصیتی است که بسیاری مردمان که در ظاهر ناقابل و در وضعیتهای پستی میباشند میبینیم که بواسطه دارا بودن خاصیت تجمع خیال وتسلط برفکر میتوان وضعیات

روشنی را اشغال نمایند و با العکس در اثر فقدان آن اشخاصیکه دارای موفقیتهای خوب و روشنی میباشند آن کیفیت و وضعیت را از دست میدهند وما البته در آتیه راجع باینم وضوع و طرز تمرین و تفوق و کامیابی در این موضوع بحث خواهیم کرد و فعلا در موضوع هیبنوتیم عملی می پردازیم برسه اصل – نگاه و تلقین وژستهایا پاس – و تمرینات ساده که ما خواهیم گفت خواهید دید که بعد از توجه مخصوص و تمرین در چند روز موفقیت
خوبی برای تأثیر در معمول بیدار داشته و تدریجاً بعد از موفقیت در این مرحله بفاصله چند روز در مورد ایجاد خوابهای مغناطیسی و هیبوتیزمی کم یا پیش عمیق بطوری موفقیب حاصل میشود که البته قابل تقدیر و تنسین طالبین این علم واقع میشود .
۱ – نگاه قسمت عمده از هیبنوتیزرهای قوی معتقدند که ثبات
نظر و نگاه بهترین وسیله تأثیر در مه ول است و البته ما فعلا در علت تأثیر مستقیم نگاه در اعصاب بخاصه در دماغ معمول بحث نمینمائیم و این بحث را برای موقع دیگری که علماییان شود وفعلا روی اصول عملی وطریقه موفقیت عملی ثبات نظر بحت مینمائیم باید چشم را عادت داد که بتواند با حالت اطمینان و ثبات مدتی تا سر حد امکان و بدون دیدن حرکت پلک بماند و برای اینکه بتوانیم در این عمل موفقیت حاصل کنیم بایستی روی صفحه کاغذ یا روی دیوار نقطه را نشانه کرده مخصوصا روی صفحات