نمایش

ازدواج در اسلام

مقدمه
هدف ازدواج
فلسفه ازدواج
خواستگاری
فهرست مطالب

شرایطی که باید همسر دارا باشد عبارتند از
ملاک های غیر ضروری در انتخاب همسر
فواید ازدواج
پی نوشت ها

ازدواج از دیدگاه اسلام
یک قرارداد و پیمان با شرایطی ویژه است

مقدمہ
انواع ازدواج در عربستان قبل از ظهور اسلام
ازدواج دائم ازدواج موقت
ازدواج تعویضی
ازدواج نژاد برتری
ازدواج کرایه ای (دوستانه)

مقدمہ
انواع ازدواج در در عربستان بعد از ظهور اسلام
– ازدواج دائم (مسیار) ازدواج موقت

مقدمہ
ازدواج های باطل
ازدواج بین دو همجنس ازدواج بدون اراده
اشتباه در هویت جسمی
اکراه شدید
ازدواج معلق

هدف از ازدواج :
ایجاد بقا و طهارت نسل
تکمیل و تکامل
مودت و صفا
انجام وظیفه الهى

فلسفه ازدواج
ضرورتهای ایجاب کننده ازدواج عبارت است از:
الف – ضرورتهای فردی ب – ضرورتهای اجتماعی ج- ضرورت های مذهبی

از این رو، از روایات نقل شده از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام چنین برمی آید که
هر کس ممکن است به یکی از این چهار دلیل ازدواج کند
۱- پول – دین – زیبایی ۴- شهرت و عنوان
بین این چهار هدف دین از همه بالاتر و بهتر است.

خواستگاری :
در مرحله خواستگاری و برای تصمیم گیری ازدواج می توان برخی از مقررات حجاب اسلامی را رعایت نکرد . برای مثال
به صورت، دستان و موهای او نگریست
این بررسی در ایجاد الفت و محبت و توافق های بیش تر بین زوجین پس از ازدواج، تاثیر زیادی دارد

۳
شرایطی که باید همسر دارا باشد عبارتند از:
۱- داشتن ،ایمان، تقوا و حسن خلق
۲- خوب و شایسته بودن
۳- اصالت خانوادگی
۴- توجه به شان و منزلت
سلامت جسم و روان
۶- دیگر معیارها

ملاک های غیر ضروری در انتخاب همسر
1- عدم وجود اختلافات نژادی ، سنی و منطقه ای
۲ – مسائل جزئی و ظاهری از قبیل ،ثروت زیبایی مقام و دل بری
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نهی فرمودند که زنی را برای مال یا جمالش بگیرند زیرا
مالش موجب طغیان و جمالش مایه تباهی اوست
ملاک اصلی برای ،زن دین و ایمان اوست.

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند من سعاده المرء الزوجه الصالحه » از سعادت مرد این است که دارای همسری شایسته و خوب باشد.

فواید ازدواج :
آرامش روحی و جسمی
ارضای غریزه جنسی
ایجاد دوستی و علاقه
بقای نسل و تکامل فرد

>>
از جمله نشانههای وجود خداوند این است که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفریده تا بدان ها آرام گیرید و میان شما و آن ها دوستی و مهربانی قرار داد. در این دوستی و محبت) برای کسانی که تفکر می کنند، نشانه هایی وجود دارد. »
روم ۲۱

پی نوشت ها:
۱- ملا محسن فیض کاشانی، محجه البیضاء، ج ۳، ص ۸۵ ۲ و ۳ – جمال الدین محمد الابشیهی، المستطرف، ج ۲، ص ۲۱۸ حسن بن فضل ،طبرسی، مکارم الاخلاق، ص ۱۰۳
د محمد بن یعقوب کلینی فروع ،کافی، ج ۵، ص ۳۲۴ / محمد بن حسن حر عاملی، وسائل الشیعه، ج ۱۴، ص ۱۴
محمد بن یعقوب کلینی اصول کافی، ج ۵، ص ۳۲۷
حسن بن فضل طبرسی پیشین
محمد بن یعقوب کلینی، پیشین، ج ۵، ص ۳۳۲
۹ محمد بن حسن حر عاملی، ج ۱۴
۱۰- وافی، ج ۳، ص ۱۸
۱۱ – محمد بن یعقوب کلینی پیشین، ج ۵، ص ۳۴
۱۲
،همو فروع کافی، ج ۵، ص ۳۲۵
۱۳ – محمد بن حسن حر عاملی، باب ۳۵
۱۴ – جعفریات، ص ۹۲
۱۵- محمد بن على بن على بن بابویه، روضه المتقین، ج ۸
۱۶- محمد بن یعقوب کلینی، ج ۵، ص ۳۴۴
۱۷- نکاح المستدرک، باب ۱۳، خ ۱ و